热门：专家谈湘学：最杰出代表是毛泽东等无产阶级革命家

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但是，也没什么，也没什么。今天为了今天实现中国，必须主张社会主义的价值，强调这个国家的感情。 。 。 。 。 。 作为战国战国战国战国战国战国战国战国战国战国战国战国战国战国战国战国作为""作为""等。已经是这样了。已经是这样了。已经是这样了。 没错。没错。没错。只是一方一方一方一方他一方。 本来在那篇《岳阳楼记》的文章里“不为物而高兴，不为自己的悲伤所担心”“为先天的天下所担心，为以后的天下所期待”“住在寺院高处就担心其民，在江湖远的地方就担心你”等文章，

南宋和之后，湘学的迅速发展持续了理性的升华，湘学以前流传下来的国家感情也持续了理性的升华，更加积极地实践了。 南宋时代形成了湖湘学派，另一方面继承了儒学的道统，关注社会民生，反复多次“传道济民”。 另一方面，提出“知行合并”，提倡“经济学”和“实践鞋”，诱惑人们更合理地追求和实践“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的价值目标。 湖湘学派的代表人物张寇，在意金兵入侵中原，与宋孝宗有着“上念祖先的仇耻，下便雅悯中原的涂炭”的“君臣之契”，但他考虑到越来越多的人的心背，提出“为了夺回中原之地” 明末清初的王夫之，是当时湘家国情怀的代表人物。 他以身作则参加明末的抗清斗争，失败后总是在诗句中表现出“解离的悲伤”“麦秀的叹息”“字楚骚心”。 然后，他作为唯物主义思想家，对儒家以前流传下来的“修身”“格物致知”进行了新的解释，强调了理性认知的指导作用和“事实上的要求”“经世致用”，为湘学的迅速发展注入了新的积极理性因素。 这样，湘学以前流传下来的国家感情也具有更积极实用的合理优势。

鸦片战争爆发后，民族灾害日益严重，魏源、曾国藩、左宗棠、谭嗣同、蔡锷、黄兴等匍时救国人物在湘地崛起。 他们的国家感情表现为越来越多的救济图的保存、对国家振兴的强烈责任感、使命感和理性思考。 他们都以天下为己任，在危言耸听之后，“尽力选择救国的利器”。 魏源提出了“师夷长技以制夷”，开辟了理性救国的先河。 曾国藩等致力于洋务运动，是实业救国、肇国家工业化的开始。 左宗棠厉行军务，巩固领土，大力挽回边疆危机。 谭嗣同变法救国，壮志未酬，长颈而死。 黄兴奋力为革命救国效劳，九死一生还不后悔。 这些人物，一个一个地演绎了国家感情的生动戏剧。