热门：颜回后裔：颜子曾为＂亚圣＂ ＂文革＂时颜府被拆(图)

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“一箪食物、一瓢饮料、坏胡同，人受不了那种担心，回去也不开心。 ”孔子之所以这样评价颜回，是因为七十二贤的第一次颜回是他最擅长的徒弟。

2000多年来，由于这种师生友谊，颜氏家族和孔氏家族一直保持着密切的联系。 汉皇帝刘邦以来，颜回享受孔子，拜太牢，魏正始年以此为制度后，历代帝王都不尊重颜子。 民国政府还以复圣公颜子第77代嫡长孙颜世龙为奉祀官，为孔德和四圣奉祀官之二。

从地理上看，颜府颜庙离孔府孔庙不到500米，孟曾两家还有两名奉祀官，但与孔家并不特别近，很大的原因是相距甚远。

文/片本报深度记者刘帅

参加了祭孔大典

年9月28日，在孔子的故乡山东曲阜孔庙举行了甲午年祭孔大典。 也

东西

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2

以……为例

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却嘻嘻地笑嘻嘻地说:“孔德成给我写了几个字。 我经常和他的子孙写信。 另外，还经常与大陆孔氏的非嫡流长孙取得联系”。 颜秉刚作为颜家宗主，经常被邀请参加孔家的小活动。

被“文革”破坏的颜府重建了

年10月1日，颜府正在重建，颜秉刚指向南门附近的宅邸说:“这是我阿姨正在上课，这个新大门的规格比以前小了很多。 ”。

颜府，又称颜翰博府，位于曲阜颜庙的东侧。 复圣颜子嫡系从明代正统年间开始授予翰林院五经博士，之后世袭，在颜庙东侧建设博士府定居。 在“文革”中，具有数百年历史的颜府被拆除，现在游客只能从颜府旁边的颜庙和南边坏巷子的牌坊看到颜府过去的光辉。

“我家以前属于大地主，建国后不久，颜府除了中间的五个大厅都留给了我家。 其余被附近的村民占用了。 当时流行的是谁先拿的，是谁的，村民都来抢。 因为我们家质量好，当地又是世家，里面有脸。 ”。 颜秉刚说。

说到“文革”，颜世龙被栽上了“改过自新不后悔的孔次子的孝顺孙子”等罪名，放逐到农村进行改造。 附近的村民继续蚕食颜府，住的一个人拆毁了大门，盖了新房子，改变了颜府的面貌。

1971年，有人提议在颜家建设印刷厂。 “我父亲因为成分问题丢了员工，红卫兵第一个骗了我父亲。 占有我家剩下的五个大厅做水泥袋，我父亲同意在这里动。 但是不久，有人提议利用颜府的位置建设印刷厂。 ”。 就这样，从小住在颜府的颜秉刚被迫和姐姐们搬出去，颜府全部被撤走了。

颜秉刚指着新建成的中堂大厅的一角说:“在这个地方，冬天，爷爷给我吃了烤饼，我问他有没有鸡蛋，爷爷骗了我。” 他对记者说:“‘文革’期间，家里很穷，很少吃肉。 有一次姐姐捡起骨头，找石头扔了出去。 我想看看里面有没有肉，不碎就扔了。 ”。

颜秉刚说，小时候很痛苦，最遗憾的是颜庙的颜府被破坏了，贵重的文物不见了。 “颜庙两侧的配殿保管着颜氏家族先贤的资料和牌位等。 比如，颜真卿的资料，都被破坏了。 ”。

“2002年，政府开始重建颜府，新设颜府的设计师李先生个人告诉我，当年参与了颜府的解体，自己爬上去解体。 ”。 也许是因为拆除了颜府，熟悉了颜府的构造，新建的颜府在房间的配置上和过去没有很大差别，颜秉刚说:“新建的颜府比以前小，但是能重建太好了。”

抗战时疏散大量难民

颜府虽然重建了，但对颜氏族的人来说，重建家族文化从以前就流传下来了。 由于历史原因，脸嫡流们大多只大致知道颜家的过去，只知道历史上的颜氏名人，活到1975年的颜世龙可能是继承颜氏家风的唯一人物。

颜秉刚于20世纪80年代开始学习儒家文化和颜家的历史，在对儿子的教育中，越来越多的人引用祖父颜世龙的故事。 结果，颜世龙记载了以前70多岁的颜家嫡流的传承家风。

颜世龙从小在家接受儒学教育，活到改革开放后的颜世龙夫人侯明告诉子孙，颜世龙的父亲这样警告颜世龙:“德不立而建设大事业者，也是非夫子之徒。 儒学博大精深，是东方汉学的灵魂，事在中华拒绝儒学者，儒学事实上也不通。 日维新可以成为强国。 中华积弱，不能维新。 国家是日非，儒学之过？ 亲人的罪也是。 日之盛，只在其善学。 吾颜氏的苗裔，尤其应该立儒学立书，以光大儒学的优良精神为己任。 ”。

1918年，颜世龙世袭了“复圣颜子奉祀官”的世职。 “1935年，南京国民政府因《派生圣公》是封建时代的爵位，不符合共和国体制，以明文改称“大成至圣老师奉祀官”，统一授予孔德成、颜世龙等四圣奉祀官新铸造印章。 ”颜秉刚说。

颜世龙用语言传达了自己给后辈们留下了大量的人生财富。 “抗战时期，日本进入曲阜时，请曲阜名流士绅来接我，但祖父拒绝了。 当时，日本崇尚儒学，想收买人心，所以日本将士不敢侵犯孔府、颜府，近城和城里很多人逃到颜府内，祖父开门延纳，有时照顾难民。 ”。 颜秉刚说，日军驻曲阜首长纠缠颜世龙，威胁利诱，但颜世龙不会生病。

“建国前，我祖父看到战祸、灾害连年持续，大家生活艰苦，不忍抢夺佃户手中的生命食粮。 一般只是送到庄子，收到而已，灾害报告书不足就减少了，人们完全不送，那也行。 之后财源枯竭，府中的生活变得不成立了。 我爷爷才派管家，证明是佃户很困难，人再送来一些。 我祖父没找过地方政府，请支付。 ”。 颜秉刚告诉记者，自学在中医颜世龙“文革”中下放到农村时，经常给村民看病。

20世纪80年代找到了颜氏嫡系的长孙

也

狮子

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胃

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整理家族文化的行列中，有很多家族的子孙参加。 山东大学儒学高等研究院副院长颜子第79代孙颜炳告诉记者，自己的主要攻击方向是中国哲学，从20世纪80年代读大学开始，个人研究颜氏家族，写一些复印件，自己制作《颜子语录》，在家族内部发行。 济宁市政协文史资料委员会编的《颜子家族世》中，颜子第78代孙颜廷潮负责部分复印件。

颜秉刚也一直在向儿子讲述“颜氏家训”和家人的事件。 “《文革》时期，我没有好好读哪部儒学经典，现在正在加强学习。 ”。 现在国家强调了从以前流传下来的文化的重要性，颜秉刚认为这是非常必要的。 他拿出颜子第76代长孙教育颜世龙的话，“西学是西人之学，有自己的精深之处，选择其精华学习，对国家有益，如果依然和我的中华一模一样，就像南辙。 所以，先痛汉学，再进行西学融合，本固体和叶茂，方为善学者。 ”。