热门：渡边淳一《一片雪》:解读道德与情欲（图）

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在最近再版的渡边淳一的古典小说《一片雪》中，40多岁的主人公伊织祥一郎给人一种意味深长的印象。 他是业界有名的建筑师，有自己的建筑事务所，手头的项目都是美术馆、大型百货公司等可以任意表现个人风格的作品。 妻子历来传给家庭妇女，全力照顾两个可爱的女儿和他的生活。 这简直是成功人士的模板，是多么人为努力的理想人生。

但是，正当壮年的他看着太阳下雪的时候，痛感内心的空虚。 在这一瞬间，伊织突然发现，自这段时间以来，追寻自己的情欲就像这落下的太阳下雪一样，在生命中令人吃惊，毕竟是没有痕迹的存在，在他的生命中难以忍受的轻盈。

在整个东亚文化语境中，“欲”的扭曲和压迫是维持道德体系的重要因素。 在所有的欲望中，最被警惕的是情欲。 因为对于物欲、权欲，情欲完全是天性的释放，是任何道德文案都无法根除的原始野性的力量。

所以，西方文艺复兴的核心是“人性的解放”，许多艺术作品集中表现的是情欲的解放。 在雕像和绘画中表现出自信健康的身体的众神和凡人，在沙文剧中情欲驱动下发生的悲剧喜剧，以最简单的表现形式以前传递道德示威，使人们正视这个基本事实:那是情欲在人的本性中 一个身体要认识和发现真实的自我，首先必须面对自己的情欲。

但是，这种思想在东亚社会普遍西化的大背景下，依然被道德惯性力有意识地淡化了。 关于渡边淳一以情欲为主题的小说创作，从20世纪后半期到新世纪初有惊人的效果。 因为渡边淳一小说中经常出现的以出轨、不伦等“畸形”为主题的素材，很多人认为这是一位迷人的通俗小说家，这是对他文学思想的轻视和误读。

在“一片雪”中，在无情流逝的岁月中，伊织已经按照世俗道德的规范，一个男人做了所有该做的事件，但他内心叫嚷的欲望，没有得到满足。 为了结婚而必须结婚的婚姻没有培养出熄灭他欲望之火的爱。 于是他决定和妻子离婚，试图在年轻秘书笙和有丈夫的女性阿霞之间取得平衡。 在伊织承担这么多责任的重担下，倾听自己内心的声音，为自己而活的行为本身，是对以前流传下来的道德观念最悲壮的挑战。

渡边淳一与其他以离奇故事迅速发展的通俗小说家不同，尽管写着通俗引人注目的主题素材，但文案的细腻追求和文化意境的渲染深深地受到川端康成的影响，以人物的心理活动为中心进行了描写 以《一片雪》为例，在长达500页以上的小说中没有太激烈的戏剧冲突，故事迅速发展的是伊织落下的“雪花”(笙和阿霞带来的插花，情欲细节上有不同的性格特征，他长爱的攻防战)正在侵蚀。

伊织在追求情欲的过程中表现出的困惑、矛盾，甚至直言不讳的自私想法，大多会让人联想到浮士德和贾宝玉。 人性欲望最美和最卑鄙的地方描绘的两个东西文学高峰——《红楼梦》和《浮士德》的文学高度不是“一片雪”，可以看到那一项。 但是，渡边淳一受到其文学以前流传下来的影响，目的不是深入了解情欲本身，而是让主人公认识人性的本质和真实自我的必要手段。

故事结束后，妻子在离婚协议书上签了名字，笙选择了和追求者结婚，霞决定回到家庭，伊织似乎结局是“白色大地很漂亮”。