热门：＂婚姻法＂实施首年一男子纳妾被制止 沦为邻里笑柄

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正因为如此，我们已经是白搭了，白搭了，这个白搭了，55”黄先生没有动手，就被宣布死缓了。 丈夫施暴时，本能地自卫，错误地伤害了对方的妻子，治好了罪恶，这是一件令人难以置信的事情。 如果对方受伤死亡，刑部只会认为“那种情是便雅悯”，才被宣告死缓。 否则，一定会绞尽脑汁。 这样的例子多在《刑事案词汇表》中。

丈夫不生气，婆婆更不生气。 根据《大明律》，《大清律》规定，媳妇斥责公婆，那是死罪，应该敢于插手，那是罪恶，“说(斥责)者是绞刑”。 婆婆看见媳妇生气时，说了很多坏话，她大发雷霆地骂，她官方向媳妇诉说“孝顺父母”，地方官员一定会适当治疗媳妇的罪行。 其实，长辈向晚辈媳妇控诉不孝的情况下，地方官不会要求他们提供证据。 否则，不是挑战了“天下皆有父母”的信条吗？ 婆婆和丈夫站在一起，那媳妇的状况就会更糟。 根据法律，公婆首先控诉媳妇孝顺父母，如果丈夫随便杀了妻子，后者就板着脸结束了。

看，按照这个“你是臣纲，父亲是子纲，丈夫是妻纲”的伦理规范，女性不像蝾螈一样活着，活在哪里？ 她们唯一的期待是“多年的媳妇变成婆婆”，之后变态地折磨下一代。 看看这些例子，考虑到“血泪斑”、“暗无天日”等建国初期惯用的普及用语，确实符合事实。

第一部婚姻法

意见不一致就可以离婚

寡妇敢嫁给妾离开

知道中国百年来法制迅速发展过程的网民可能会听说封建社会女性的状况真的很悲惨，辛亥革命后国民政府不是颁布了《民法典》，确立了“婚姻家庭”的规范吗？ 确实，1930年颁布的民法典在纸面上确立了“订婚自由”的大体，但真正能享受“结婚自主性”的，只有一小部分精英分子。 广州是全国“风气之先”的地方，西关又是广州观念最多元的地方，但学术界的研究表明，大部分西关先生的婚姻依然是父母承担的，她们还是如此，更何况普通平民。 这项法律还没有处理的另一种顽疾是“有妾”。 当时的政府官员几乎都是妻子和妾群，20世纪20年代担任广州市长的军阀李福林高兴地宣布，他一生信奉“三多主义”，即“钱多、兵多、阿姨多”。 实际上，1930年版民法典的修改者中也有史尚宽这样造诣很深的法学家，面对这样的现实，他们默认了“放妾”现象的存在，法律上没有任何规定，承认了“要求男女完全平等，没有特别圆满的方法”。

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但是住在河南省跃龙冈的居民萧昌贵就是一个例子。 他先骗妻子回家乡，1950年11月20日举行宴会，公开接受妾，警告朋友纳妾是违法的，他笑了笑，以为政府不在乎这种小事。 后来，一位群众向政府告发，员工以火速来制止，萧昌贵的妾想成为泡影，他自己也成了邻居的笑柄。

自由恋爱夫妇

收音机出现陈述说法

《婚姻法》鼓励女性摆脱封建婚姻的束缚，从一个数字中可以找到线索。 根据规定，在《婚姻法》颁布前有妾的人，是否与男方生活的主动权掌握在女方手中，女方打算离婚时，男方无法阻止，女方留下决策时，男方有赡养的义务。 1950年，全市接受妾离婚的为37件，1951年增加到80件，1952年增加到100件以上，1953年这个数字翻了一番，接近500件。 这些事件大多是以前低眉顺眼的妾们提出的，新婚姻法给了她们鼓励。

《婚姻法》颁布后，政府进行了声势浩大的推进。 在新闻杂志上，“劳动互助好夫妇”、“老婆债”、“婆媳关系好的故事”等富有时代特色的标题极力宣传“宣传”、“婚姻法”的利益。 广州人民广播电台一边邀请专家指导，一边召唤自由恋爱的夫妇出现说。 《自由结婚》、《皆大欢喜》等剧目在粤剧舞台上交替上演。 为了推进《婚姻法》而拍摄的电影《孩子的亲事》从城镇流向城镇，从村庄流向村庄。 从数字也可以看出这些“宣传活动”的效果。 从1950年1月到4月，广州只有69对希望政府登记结婚，从当年5月到12月，进行结婚登记的年轻夫妇一下子增加到1000对以上，1951年全年登记结婚的夫妇增加到6000对以上，1955年

随着《婚姻法》逐渐进入人心，广州出现了建国初期第一波离婚潮。 据市民政局当时的相关统计，从1950年5月到12月，各区离婚登记近200组，1951年近700组，1952年增加到1000组以上，1953年来离婚登记的夫妇增加到1200组以上。 在这3000多件离婚中，女性自愿分手的占绝大多数，但在她们提出的离婚理由中，“意见不合”是最主流的，不能说是晚清年，辛亥革命后难以想象。 恕我直言，在《婚姻法》中，“离婚后，如果一方不结婚，生活会很困难。 另一方必须帮助她们维持其生活”等条款可能给了她们真正的底蕴。 这样的条款和国际上的“赡养费”惯例有很大不同的地方，到今天也很受女性欢迎吗？