热门：＂春节文化＂是中华民族文化的精髓(图)

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也只是还没有，还没有，还没有，还没有，还没有，还没有，还没有，还没有，还没有，还没有，还没有，还没有，所以春节文化有她的主题。 这个主题是风调雨顺，五谷丰登，是和平和谐的希望。 我们生活在农业社会，农业的繁荣发展对一个社会的迅速发展很重要，特别是在衣食住行方面更重要。 所以基于农业社会形成的这种观念在春节文化上打上了非常深刻的烙印。

以前我们在农业社会重视春祈秋报，但春天要祈祷，秋天要报答。 过去，在农村，通常在秋天粮食丰收时唱秋报，请他演大戏，表达对丰收的报恩之情。

我们把春节作为“文化符号”，特别是在海外的时候，一到春节就会想起自己是中国人，所以它对我们民族性格的形成也起着很大的作用。

春节文化包括非常丰富的副本，也包括伦理和道德方面。 春节中非常重要的是祭祖，招神，这是两个重要的方面。 除夕，先祭祖。 这是为什么呢？因为这是为什么？因为这是为什么？这是为什么？这是为什么？因为这是为什么 这是为什么？这是为什么？因为这是为什么？这是为什么？这是为什么？因为这是为什么？这是为什么

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作为为什么春节的文化是大文化，多大，多大程度丰富，这需要我们自己体验呢？ 大家都能感受到我们春节的春运，为什么会有春运呢？ 什么让大家远道而来，甚至远道回家迎接新年？ 这就是春节文化的感人力量。

大家创造这样的文化是为了享受它。 我们创造春节文化的目的是享受这种春节文化。 每个身体都可以在这样的文化气氛中得到自己的文化营养和精神补充。 这个文化对一代人，特别是对孩子的影响，对年轻人的影响，甚至对老年人的影响很大。 春节文化的教育意义包括在细节中，成人是这种文化的实践者。 成人已经接受了这样的文化，反过来说，他在做这个事件的时候，影响了下一代。 所以，他说，从中国以前传下来的文化不会断代，永远不会停止。

年薄无趣，这是近年来大家讨论的事件。 其实不然。 我们知道的可能只有我们知道的一小部分事件。 从整体的春节文化来看，首先我们看到的不仅仅是春运，韩国也有春运。 日本把春节转移到了元旦，春节的复印件不变。 春节变化大的是城市，农村变化相对小，所以正月要找过年的味道，还是去农村。 但是不管怎么变化，我们的春节都是对家人的怀念，对祖先的怀念，对各种各样的神的崇拜。 上了年纪是因为缺乏信仰，以前我们敬畏上帝，信仰祖先，但现在这种信仰观念变淡了，所以我们失去了这样的精神支柱。

春节文化有很多我们必须继承的东西，春节文化有很深的道德、伦理上的教化作用。 一个人的身体通过这种文化的熏陶，提高自己的修养叫做修身。 通过春节文化和其他文化形式，可以非常好地治理一个家庭，家和万事兴，这被称为齐家。 修身治国能治天下。

我们必须珍惜这样的创作，珍惜这种从以前流传下来的东西。 不要放弃因变化而从前传下来的东西。 今天，我们保护了非物质文化遗产，我们从非物质文化遗产中凝聚了许多要素。 这些因素表现了春节文化的含义及其形式上的特色，构成了新的符号，可以以这种形式，做标志，从而在认知上进一步具体化我们的春节文化。 春节的象征是非常多事业量的系统事业，如此丰富的文化，如何凝结这些象征，如何通过艺术的表现形成一个象征，如何进一步推进春节文化的保护，需要我们思考

一方面要推进春节象征的招募活动，另一方面要推进春节文化，另一方面我们要更好地传承春节文化。 用一点经济活动集结起来，使我们的春节文化形成有特色的象征文化，是我们保护春节文化非常有意义的活动。

“年”的形成历史可以追溯到很久以前。 最早的时候，春节和祭祀的习俗结合在一起，这一年丰收，首先祭神。 春秋战国的立法根据国家的不同立法也不同，新年的日期也不同，我们现在使用的是夏历。 从汉代开始，是我们春节文化开始定型的时期。 辛亥革命后，公元，原来我们的春节称为元旦，辛亥革命后，我们的公元1月1日称为元旦，元旦改为春节，春节就是这样来的。

这一年的写法是上身，下面的谷穗儿，这就是年。 庄稼一次叫一年，那是循环的过程。 如果丰收，我们去做祭祀。

在这样丰富的春节文化要素中，如何凝聚和组合具有代表性、符合我们春节文化优势的要素是难点。 我们的应聘者中可能有很多年轻人。 研究春节文化的学者和这些年轻艺术家们互相表达信息，想提出供这些设计师参考的理念。

在这些艺术家中，必须重视老艺术家。 因为他们对民俗的理解非常深刻，而且他们有非常深厚的艺术基础。 怎样才能使春节的象征和谐舒适？ 有以前流传下来的东西，也有现代的象征。 我们有必要考虑。

春节象征诞生后，可以形成一系列产品，必须进入市场，一定要走向生活。 我们凝结的春节要素配合春节符号，形成系列产品。 通过这些东西，普及我们的春节文化。 通过这些文化产品，使春节文化深入人心。 (陶立璞)