热门：24岁柳如是嫁给64岁钱谦益 丈夫赞其“才色无双”

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在我国古代社会，女性和男性一样没有接受官学和私立教育的机会，也不允许参加科举考试，“女性无才是德”是几千年来的“主流”观念。

但是，在明清时期，一些“替代”大文人必须摆脱当时思想的束缚和偏见，接受女弟子，教她们诗歌和作文，享受以前流传下来的文化赋予的人生乐趣。

1 .明代宗师提倡自由平等，广泛接收女学生

明代隆庆、万历年的思想家、泰州学派的宗师李珏打开了文人招募女弟子的大门。 个性坦率的他在招募门生时，不分男女，特意招募了几个女弟子。 那本书《观音问》是为女性弟子澹然大师写的，他把这位女性弟子比作观世音，努力称赞其才能。
另外，也有澹然大师和佛学讨论的信“答澹然师”。 李珏接受女弟子，不仅感兴趣地与女学生研究学问，还积极为女性立传、正名，卓文君的私奔认为“得身不失身”，实现了自我价值。

《草书答以女学道为短见书》中说:“不要只以女意见为短见。 等等

2

作为，作为，作为

只作为一个人

但是

缪孙的《艺风堂杂牌》记载，柳味刺投到松江陈卧子，陈性严厉，看其名帖自称“女弟子”，意滋不舒服，实际上不回答。 陈子龙、字卧子、明末清初三大诗人之一。 他是个认真的人，在当时封建礼教下，当然很难接受风尘女子作为女弟子。

性格激烈的柳如如非常生气，特意去陈子龙家门口骂。 “在风尘中不懂物色，不必成为天下名士！ ”。 你连人群中的真正人才都认不出来，怎么能叫天下名士，抽！

陈子龙由此伤害了柳如是的自尊心，执着的柳如是决心找比陈子龙更有名的人当女婿。 之后，柳大美人还是和比陈子龙更有名的钱谦益结婚，大吐了一口气。

《艺风堂杂牌》记载了一位官家女儿坐在豪华研究上，香味扑鼻的轿子上，以钱谦益为师的场景:“俄罗斯，中门启，白胡子老人乌巾纸红鞋，翔步出来，女性从窗帘中扶着一丽娅……光辉，头 礼拜带着丽姝手，欢笑着走进来。 ”。 文中的白须老人，是有名的钱谦益。 那个时髦的美人是来拜访老师学诗的“官二代”。

教一个也教，教两个也教，只要开开头，钱大师就不仅仅接受一两个女孩。 当然，只有高级官员有这样的条件和面孔，金钱谦益请给自己的女儿写诗、写语言，陶冶性格。

.“随园老人”袁枚女弟子中的红颜知己

袁枚是干嘉时期的代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“干隆三大家”。 他年轻时当过几年地方官，后来觉得工作不顺利，回到了“强工之年”，在江宁小仓山下建了“随园”，过着悠闲林下、遣怀的生活。

他不仅因诗而有名，还广泛接受女门徒做着有趣的事。 其女弟子达四十多人，苏州有金逸、金碧珠、江碧珠等记载。 吴江有严玫瑰珠、汪玉轸、吴琼仙、袁素芳等。 常熟有席佩兰，归懍仪，屈秉筠等。 南京有陈淑兰等。 可以说女弟子遍及江南。

虽然没有显示袁枚女弟子正确数字的史料，但他自己培养的女诗人确实至少有28人。 她们经常在湖光山色之间举办诗会雅集，互相唱报酬品品评诗。 为了展示学习成果，鼓励女弟子学习热情，袁先生精心策划出版了《随园女弟子诗选》6卷。 卷首请名家也写了序。

像钱谦益一样，除了自己的“柳夫人”，收到的都是达官显贵家的女儿，袁枚的女弟子来自不同的阶层，在接受女弟子方面他不设门槛。 比如，女弟子西佩兰，苏州府昭文(常熟)人是诗人孙原湘的妻子，随便画兰。 女弟子汪玉轸，苏州府吴江人，寒门出身，诗写得好，人不淑的情况下，丈夫整天酗酒，好吃懒惰，浪漂在外面，出生的五个孩子都用汪玉轸缝制，卖文，维持生活，生活困难。 女弟子孙云凤是“官二代”，但她丈夫是“看笔砚辄憎恶”，是个寻花问柳、吃喝玩乐的上流阶级孩子，后来夫妻反目，孙先生回老家专心研究诗词。

袁大师是有名性格中的人，他不仅教女门徒作诗，他还敢说肺腑之言。 年轻时，他在《随园诗话补遗》中说:“余女弟子二十多人，但如严玫瑰博雅，金纤维领解，席佩兰的推尊本第一，都是闺中的三大好朋友。” 现在没有几个教授公开说自己的弟子是好朋友吧。 更何况是关于那个礼教的时代。