热门：尼山评论：世界呼唤共同伦理

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济南5月20日电(赵丛浩)第三届尼山世界文明论坛今晚在孔子故乡山东开幕，全世界各国、来自不同文化背景的专家、学者聚集山东大学，共同探讨不同信仰下的人类共同伦理。

尽管人类文明已经过了几千年，科学技术发展迅速，战乱、饥饿、贫困等问题依然威胁着人类的生存。 “冷战”结束后，民族矛盾、宗教冲突、边境冲突、网络安全、环境污染等新的老问题层出不穷，世界大同依然遥遥无期。

这些乱象是因为所有的国家、民族都以自我为中心，缺乏相互信任，无视人类的责任，不分结果地争夺各自的利益。 启蒙主义提倡的人文主义强调人的价值和尊严，提倡个性解放和独立。 这种人文主义思想曾经为解除宗教神学对人的束缚，促进人性解放和迅速发展作出了重要贡献。 但是，随着工业化、全球化的发展，人类过于追求迅速的发展，过于崇尚个人主义，自己被物质绑架了。 过度的物化导致了人性的异化，人性在物质大潮中消失，正在消失。

中国战国时代有“君子角色、小人角色”一词，目标是打破人类外在物质的枷锁。 比较现在的“人为角色”的局面，寻找适用于全人类的伦理总的来说是紧迫的。 “人类共同伦理”( human commonethic )作为这次论坛的最初概念，在这样的背景下，比较了人性的低落和理论界的困境，做出了有力的应对。 “人类共同伦理”创造了一个新概念，其概念的定义和本质特征还没有定论，未来几天将由参加会议的专家、学者共同探讨。
在提出“人类共同伦理”的概念之前，有学者观察了上述问题。 孔汉斯等人起草的《走向全球伦理宣言》提出了“全球伦理”( globalethic )的概念。 “全球伦理”的“金钱规则”是“己所不欲，勿施于人”。 有四个基本点。 一个不可杀人，二个不可偷，三个不可说谎，四个不可通奸。 他们想通过“全球伦理”修复旧人文主义带来的弊病，抛弃一切形式的自我中心主义，寻求人类可持续和谐的快速发展。

但是，“全球伦理”存在理论上的不足。 以玉米为基础，任一任一任一任一

但是在中国不是教科文组织" " " " " " " " " "“““““““”“”

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