热门：苏童：一开始受马尔克斯影响 后来刻意摆脱(图)

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还是把111当回事

用什么

但是中国11111 :不仅如此

但是中国赵振江虽然强调了当时中国的文学出版是现实主义，但他说:“魔幻现实主义当时也被视为现实主义的一种，所以迅速地介绍和翻译了。” 从1980年代开始，几乎所有的马克思作品、马克思的重要传记，都在国内出版。 在20世纪80年代成长的作家中，特别是先锋派作家受马克思影响最大，如余华和莫言。 余华公开表示:“马克思是个了不起的作家，我除了崇拜他什么都没有。”

年，莫言获得诺奖时，将莫言与魔幻现实主义进行比较的评论不少。 马克思或魔幻现实主义的模仿，在莫言中最明显。 关于马克思的着作《百年孤独》，莫言说:“1984年第一次读《百年孤独》时很吃惊，小说也可以这样写！ ”。 他说:“那启发了我追寻自己的民间，只有这样才能避免外国文学的影响。 我的中篇小说《球状闪电》《金发宝宝》中有模仿魔法现实主义的痕迹。 ”。

莫言后说绕过马克思。 作家苏西对记者的采访也有同样的看法。 “我们的作家最初多少受到了马克思等拉丁美洲作家的影响，但对我影响最大的是1934年的逃亡”，之后我和其他作家都有意摆脱它。 ”。 关于马克思，苏西说:“他有最完美、最有想象力的大脑。 现在没有这个大脑”随着马克思等一代作家的死亡，苏西说:“这是一百年孤独的结束，也是开始。 孤独是文坛，是这个世界”

马克思与中国文学的亲缘性

为什么马克思对余华、莫言、苏童、格非等这些作家有这么大的魔力？ 苏童说:“与20世纪80年代初的文学生态有关。 他的土地与中国有相似性，他的创作是想象力的无限发掘，或者是终极发掘。 ”。 作家加菲对记者说:“我们当时也喜欢欧洲作家，但读卡夫卡需要转换，他的现实与你的现实有隔阂。 读马克思，就可以直接看到。 我觉得和马克思有亲缘性。 他有两件东西。 我们会关注的。 一个是以前传下来的关心，他把现代生活植根于最古老的生活。 中国有很长的历史，在现代生活中也有自古以来流传的影子，这很亲切。 另一方面，他描绘的社会生活与中国都有亲缘性。 ”。

格非在清华大学的课上也讲授马克思。 “我个人认为他是博览会书的作家。 他关注阿斯图里拉、博尔赫斯等和欧洲文学，投身于欧洲的超现实主义运动。 而且，他处于东西方冷战混战中，现有的资本主义忽视了拉丁美洲，导致了拉丁美洲的相对贫困化。 他又批评拉丁美洲的暴政和独裁、腐败。 所以在世界范围内，大家可以各取所需。 这是巧妙的一面，他在国际上得到了迅速的承认。 比如苏联的肖洛霍夫等作家，在欧美是不被认可的。 但苏联也不承认西方。 但对拉丁美洲文学，对马克思，大家都可以承认。 ”加菲说:“在我看来，马克思毫无疑问恢复了整体文章，是巴尔扎克意义上的整体文章。 在此之前，经过现代主义的影响，文学越来越琐碎，越来越个性化，宏伟的史诗彻底转向了局部化描述。 马克思通过他的文章，恢复了整体文章。 在他那里，社会、政治、文化、爱等出现在他那里，他的作品有包容。 这样的整体做法，对他的作品产生了叙事性的效果，这也是和卡夫卡的不同。 马克思有卡夫卡的主题和整体主题，可以在世界很多地方进入他的作品。 ”。

作家乙和路内出生于20世纪70年代，马克思出生于他们，在越来越多的意义上使他们处于与其他外国现代文学相同的位置。 乙方说:“余华可能是学习马克思的最好的中国作家。” 路内说:“其实马克思之后，有些作家达到了马克思的高度，所以不一定要学马克思。 但有点荒谬的是，没有马克思，一些中国的现代作品是不能成立的。 但是有他，有些作品也不成立。 ”。