热门：青藏高原崇马习俗：藏传佛教信仰＂马头观音＂(图)

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只是，只是礼，只是，这里是礼仪礼。

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佛陀怀着慈悲，停止杀生，众生平等、和平宽容等伟大思想，给刚崛起的西藏王朝和民众带来新的生命力和希望，阻碍西藏历史进步和思想解放的原始本教，与具有新思潮特征的佛教文明有着激烈矛盾和 这样，在数百年的艰苦佛本之争中，以前流传下来的原始本教和外来佛教文化互相适应、融合，最终形成了在数千年的社会发展中具有青藏高原特色的藏族文明和藏传佛教。

从社会生活史的角度来看，自古以来藏族就是马背游牧民族，他们的日常生活与马密切相关。 藏族谚语说:“马是牧民的生命和翅膀”。 藏族前人在西藏时代掌握并积累了丰富的关于马的畜牧知识，敦煌出土的藏历文件生动真实地记录了藏人关于马的法律文件。 在与大唐帝国的经济文化交流中，马当时成为两国相互市场交易的大宗产品。 例如，在迎接文成公主、金城公主的婚姻中，吐蕃多次向唐王朝献马，新旧《唐书》中也有记载。

在此后的历史过程中，西藏和唐、宋王朝相互运用着名的“唐蕃古道”和“茶马古道”，元明时代的“茶马互市”贸易将青藏高原的“马”和中原的“茶叶”紧密结合，一茶一马、一山一水、千英里，中原的汉地

吃东西

等等

但是上述上述上述不是"""" 但是在西藏佛教中，也有看法认为马头金刚是无量寿佛的怒气的化身之一。

从藏传佛教密教的观修仪轨来看，宁马派、猊下派、萨迦派、格鲁派都有观修马头金刚的传承，属于密教事业部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部四个修行之一。 关于马头金刚修习仪轨，马头金刚有9个形象，但大部分以愤怒的形象显示有情众生，双手、6只手、8只手的形象，后面有翅膀，身色根据佛经的要求通常是黄非红色，但基本上以褐色为主，

桑耶寺是藏传佛教最初建立的佛法僧聚集的寺院，受到寂护大师、莲花生大师传教士的欢迎，马头金刚成为当时密宗修行中重要的本尊和护法神之一，受到信徒们的欢迎和尊敬。

马头金刚不仅被认为是观音菩萨的怒相的化身，而且被认为是藏传佛教宁马派始祖莲花生大师的化身之一。 因此，在尼玛派的塑像和壁画中马头金刚是非常重要的本尊护法神像。

与后期格鲁派的马头金刚相比，拥有宁马派翅膀的马头金刚似乎具有天马的灵异特征。 其中有翅膀的金刚有三个头，中央头是红色，左边头是白色，右边头是蓝灰色，三匹马头各向三个方向张嘴发出嘶哑声，其意思是挑战三界。 主要双手，右手拿着金刚杵，左手拿着金刚铃，另一个形状是淡红色的明妃“多罗母”，也就是度母的意思。 马头金刚是六只手，分别有骷髅碗、索、蛇、骷髅杖等。 但是，不管是什么样的马头金刚，右手的第一只手大部分都上升了，拿着头骨拐杖。

在格鲁派寺院中，马头金刚与大威德金刚、密集金刚、胜乐金刚、欢乐金刚并列称为五大金刚，格鲁派观修的马头金刚通常被称为不带翼，但个别寺院由带翼的马头金刚、甘肃拉卜楞寺供奉的马头金刚和拉萨色拉寺提供

总体来看，藏传佛教艺术中的马头明王，其造型特征大多严格延续了《大日经图像测量经》的要求和仪轨，其形象特征是三面八臂、四面八臂、三面双臂、一面四臂等造型仪轨。

藏传佛教寺院壁画中的马

藏传佛教寺院中保存着很多不并代画的寺院壁画，其中也有与马相关的壁画故事，最有代表性且被佛教徒熟知的是佛陀《夜半越城》的故事。 古格宫殿和托林寺壁画都保存着这生动的历史画面。

古格白殿西壁画主要描绘佛陀释迦的佛传本生物故事，壁画整体系统地描绘了佛陀一生修行的历史。 胃

特别是筷子高头·高头·头·头·头·头·头·头·头·头·头·头·头·头·头·头·头·头·头·头·头·头·头32

就是这里。虽然是。

但是根据《中阿含经》卷十一记载，马宝是转轮圣王的七宝之一。 据记载，马王婆罗琉住大海上有眷属八千，转轮圣王出生时，最小的为马宝。

西藏阿里古格宫殿红殿东墙北段的“七宝”骏马宝、将军宝等图案，其造型生动优美，自然纯正，非常细腻地描写了马宝的形态和神韵，可以说是西藏佛教壁画艺术中的装饰精品。

藏传佛教的绘画艺术有表现马车、马船、马舞及战神、护法神的壁画。 像古代格壁画一样，香巴拉界的马车和参战的马的印象很生动，但给人留下的印象是马拉的四轮马车和七匹马拉车的日神的印象。 后者的马车形状和日神非常接近古代印度甚至中亚和西亚的马车形状，可能受到中亚佛教以外的艺术形式的影响。

古格节壁画中的“马舞”，是我们现在罕见的藏族古代舞种，她是同一画面的“狮子舞”、“生舞”和藏族古代有名的舞蹈之一。 壁画的马舞类似于中原汉地的走旱船，造型生动，古格的马舞可能来自阗，也可能受到西域汉族的影响。 山楂